новости психологи библиотека поговорим тестирование ресурсы магазин обратная связь
Главная »
рассылки
новости психологии
психологические конкурсы


подробнее

29.11.2010 Технический анализ Социальных систем
     Всякий,  кто  вместо  одного  колоса  или  одного  сте6ля  травы сумеет
вырастить  на том  же  месте два, окажет человечеству и своей родине большую
услугу, чем все политики, вместе взятые.
     Джонатан Свифт
     Сначала цитата из [4]:
     "... мы имеет два разных, существенно различающихся типа экономического
человека.  Перед  первым  человеком  стоит  цель,  вроде  бы  более  близкая
человеческой  природе:  заработать, отложить на  черный день,  накопить  для
детей  и  внуков,  самоутвердиться,  заслужить  признание общества.  Для  ее
достижения  не  нужно  каких-нибудь  особых  талантов  -- высоких  моральных
качеств. Только  бы  начали  разлагаться  структуры,  сдерживающие  торговое
предпринимательство,  а  дальше   с  появлением  даже  минимальных  рыночных
возможностей у торгашей образуется избыток денег. При  этом товаров на рынке
больше не становится -- торговый человек их не производит. Его специальность
--  продажа  и  перепродажа: купить у  одного  (или в  одном месте), продать
другому (или в другом  месте). О самом  производстве он, как правило, особой
заботы не проявляет...
     Реже всего он поступает так, как поступает человек нового, современного
типа. Ибо  этот последний  превращает  деньги  из  цели в средство. Средство
создания промышленного предприятия, на  котором он  сам  же  и  "вкалывает",
засучив рукава.  Но  чтобы  превратить  капитал  из самоцели в  средство  --
средство для труда, для создания новых и новых промышленных предприятий, для
выпуска   новой   и   новой   промышленной  продукции,--   необходимо   иное
мировоззрение. Нужно, чтобы значение высшей ценности,  ценности,  освященной
самим Богом, получил труд...
     И если теперь вернуться к  двум типам экономического человека, различив
их по целям деятельности..., то для первого типа будет характерно стремление
к  экономическому выигрышу,  использование случая,  ситуации,  с тем,  чтобы
быстренько сколотить капитал. Так обычно  поступают авантюристы, не случайно
капитализм  этого  типа  Вебер   называет  авантюристическим.  Экономический
человек  второго  типа  -- истинный Гомо экономикус --  случайный  "выигрыш"
заменяет гарантированной "прибылью", а это нечто иное.
     Конечно,   торговый   человек  тоже  считает  и  рассчитывает,  но  его
рациональность  не касается организации труда в целом, всего образа жизни, а
для   экономического    человека   нового   типа,   наоборот,   главное   --
методичность... От  зари до зари каждый  день рассчитан до минуты. Ибо время
не только деньги, это  служение.  То есть рационализм  и  аскетизм сливаются
воедино.
     Именно благодаря  такому типу человека... и мог возникнуть капитализм в
его  современном,  промышленно-- продуктивном  варианте.  Он рождается не от
"притока  новых денег" (в  эпоху  великих географических  открытий),... а от
"притока нового  духа"  -- из  духа  протестантской  хозяйственной  этики...
"Торговый  человек" появился у  нас  в  изобилии.  А  человека  продуктивно-
предпринимательского типа не купить ни за какие деньги. Его надо вырастить".
     Отвлекаясь  от  основной  темы,  изложу  несколько  непринципиальных  в
контексте  данной публикации  замечаний. Во-первых, торговец  не всегда  так
плох, как об этом  говорит Вебер, а  предприниматель  не  всегда  так хорош.
Авантюристами, как  и  образцами высокой нравственности, могут быть и тот, и
другой.  Во-вторых, представляется неоправданной жесткая  привязка появления
продуктивного человека к  протестантской  этике, иначе мы должны утверждать,
что подобный  тип экономического человека  в принципе  не может возникнуть в
условиях другой идеологии. В-третьих, разве не могло быть так, что появление
подобного  человека могло быть следствием не столь  романтических причин, а,
например,  просто следствием жесткой конкурентной борьбы и вытекающей отсюда
необходимостью предлагать  покупателям  более выгодные условия сделок, когда
вдруг обнаружилось, что честный бизнес выгоднее нечестного?
     Целью  экономической деятельности  является  получение прибыли.  Но  не
нужно  быть  экономистом,  чтобы  знать,  что  средства для  существования и
удовлетворения  других потребностей  могут  добываться  не  только  за  счет
экономической деятельности. Поэтому расширим сферу наших поисков и попробуем
выделить  способы  неэкономической  добычи  средств  и  соответствующие   им
психологические типы.
     1.  Иждивенческий.  Исторически это первый тип.  Первобытный человек не
обязательно должен был трудиться. Он мог  взять  все необходимое в природе и
жил  собирательством,  пока  позволяли условия. Изменение  условий  жизни не
привело к исчезновению этого типа. С исчезновением собирательства не исчезли
его  представители,  просто  они  перестали собирать дары  природы и  начали
просить деньги.
     Есть значительная часть населения, которая не может трудиться. Не могут
трудиться дети, инвалиды, старики. Детей  обычно содержат  родители, опекуны
или  государство.  Инвалиды и старики  получают  пенсии  и/или находятся  на
иждивении  у  родных.  Кроме  того, и  дети,  и  инвалиды,  и старики  могут
существовать на милостыню.  Есть трудоспособная часть населения, которой  не
дают трудиться  -- безработные. Они  существуют  на  пособие по безработице,
помощь друзей и родственников, случайные заработки.
     2.    Паразитический.    Есть    часть   населения,   которая,   будучи
трудоспособной,  трудиться  не  хочет.  Один  из  способов добычи средств  к
существованию,  которым  она  пользуется  --  просить   подаяние.  Если  при
исчезновении источника дохода иждивенцы погибают, то паразиты просто находят
другой источник дохода.
     3. Криминально- милитаристский. У человека  нет средств к существованию
или  их меньше,  чем ему  хотелось бы иметь, но  они есть  у  соседа.  Самое
простое, что приходит в голову -- отнять их, и это, на первый взгляд, проще,
чем  пытаться добыть их самому. Когда человек от таких мыслей переходит к их
осуществлению,  он становится  представителем другого  типа:  если  пытается
отнять или украсть у соплеменника -- криминального, если у соседнего племени
-- милитаристского. По сути, криминально-милитаристский  тип --  это  просто
обнаглевший паразитический.  Паразит клянчит  то, что мог бы заработать сам,
преступник --  отнимает.  Ни  тот,  ни другой  ничего не занимаются  никакой
конструктивной экономической деятельностью, да и не пытаются.
     Появление  новых  типов не приводит к исчезновению старых. Просто могут
меняться формы их проявления. После боя на его место сбегаются люди, которые
в бою не участвовали, для мародерства -- паразитический тип нашел себе новую
сферу деятельности. Появление средств компьютерной связи привело к появлению
новых  форм преступлений -- новую сферу деятельности нашел криминальный тип.
Оборонная  промышленность  (хотя  нередко   ее  продукция  используется  для
нападения и грабежа, но людям  нравится считать себя миролюбивыми,  отсюда и
название) -- это продуктивный тип, устроившийся на службу к милитаристскому.
     Кроме того,  один человек  может  относиться  к нескольким типам сразу.
Например,  днем  работать,   а  вечером  просить  милостыню   или  совершать
ограбления. Можно и совмещать -- использовать служебное положение для личной
наживы.  Чем  выше  служебное  положение и больше материальных  ценностей  в
распоряжении, тем больший простор для злоупотреблений.
     Давая  ребенку милостыню, с одной  стороны, мы зачастую спасаем его  от
голодной  смерти.  Но  наши  действия имеют и обратную сторону, а именно, мы
формируем   у   него   паразитическое   мышление.   Даже   непродолжительное
существование на  такие  доходы  приводит к  закреплению  такого мышления  и
атрофии  способности  и  желания  заниматься  общественно  полезным  трудом:
человек  --  товар  скоропортящийся.  Если   у  него  со  временем  появится
возможность  работать,  то  маловероятно, что  он  ею  воспользуется:  зачем
работать,  если те  же деньги можно получать не работая? Кстати, будет  ли у
него такая возможность? Кому нужен  работник, не имеющий ни  образования, ни
квалификации?  Если  же  ему  перестанут давать деньги, то он, скорее всего,
перейдет в сферу криминального бизнеса -- путь вниз всегда легче, чем вверх.
Еще один  важный  момент -- нежелание делать над собой даже малейшее  усилие
приводит к тому, что человек  зачастую предпочитает нищенское безделье более
высоко  оплачиваемому  труду.  Не случайно  самыми  нищими странами являются
страны, расположенные, казалось бы, в  наиболее благоприятных  климатических
условиях, обладающие богатыми природными ресурсами.  И  наоборот.  Например,
можно  сопоставить "нищету богатой России и  богатство нищей  Японии" (М. В.
Рац).
     Степень  развития  той  или  иной  способности  к  добыванию средств  к
существованию и степень приверженности к тому или иному способу добычи может
весьма сильно различаться. Одни считают ниже своего достоинства зарабатывать
свой хлеб  честным трудом, другие не  признают иных  способов существования,
кроме честного  труда, третьи с  легкостью  переходят  от законных  способов
получения  дохода к  незаконным  и обратно. Одни работники более образованы,
опытны и квалифицированы, другие менее. У одних работа в руках горит, другие
работают  спустя рукава,  третьи  имитируют трудовую  деятельность. Качество
трудовых  ресурсов  не  есть раз и навсегда  данный факт. Государство  имеет
достаточно  мощные рычаги для стимулирования развития этих ресурсов в нужном
ему направлении.
     Во  всякой  СС  существует  система  распределения  жизненных  благ,  и
соответственно, люди, которые  этим  распределением  занимаются.  Совершенно
естественно, что распределяющие  нарезают себе куски более жирные и толстые,
чем  всем  остальным. Естественно, что право  распределять начальство всегда
оставляет  за собой.  А  раз существует такая возможность,  то весьма велико
число желающих в этом распределении  участвовать, поэтому число кандидатов в
начальники намного  больше, чем  в подчиненные.  Не  случайно депутаты  Думы
первым делом установили себе  очень  неплохие  оклады и  другие  привилегии,
причем все это в полном соответствии с законом, хотя, судя по результатам их
труда,  их  бы  надо  штрафовать.  Причиной  популярности  бирж была  именно
возможность участия в  распределении товаров  со  всеми  вытекающими  из нее
возможностями.
     Помимо официально  существующей  системы распределения благ, в любой СС
возникает неофициальная. Немало людей пытаются "подработать", используя свое
положение в личных  целях. Кроме  того,  есть обеспеченная  часть населения.
Криминальные элементы пытаются завладеть ее состоянием. Поэтому обеспеченные
люди принимают меры безопасности. Эти меры безопасности стоят немалых денег.
Они  идут  на  содержание  охраны  и   технические  мероприятия.   То  есть,
обеспеченная  часть,  чтобы  не  лишиться  всего  сразу  "благодаря"  одним,
добровольно отдает меньшую часть своего состояния другим.
     Но  все-таки  что-то перепадает криминальным  элементам. Они могут  все
награбленное пустить на личные нужды.  Но  они находятся вне закона, и будет
гораздо  полезнее  для них  потратить  это  на  деятельность по  обеспечению
большей   безопасности   для  себя.  Робин  Гуд   раздавал  часть   добытого
обездоленным   и  тем   обеспечивал  себе   поддержку  населения.   Нынешние
преступники  тратят  эту  часть  на  подкуп  должностных  лиц,  приобретение
необходимых технических средств и другие меры безопасности.
     Если  система   не   хочет   быть  задушенной   на  корню   паразитами,
преступниками и агрессорами, то в ней должны быть  предусмотрены меры защиты
от  них.  Для  защиты  от  агрессоров  используется  армия.   Для  борьбы  с
преступниками и  паразитами  --  полиция. Но это  кнут.  Есть и пряник. Труд
должен  давать  доход  более  высокий,  чем  безделье.  Поэтому  пособие  по
безработице меньше заработной платы.  Если же это условие не соблюдается, то
общество,  хочет  оно того  или  нет,  поощряет рост числа  паразитов. Более
производительный  труд  должен и оплачиваться выше, иначе  нет  стимула  для
увеличения производительности труда. Принятая в СССР  практика пересмотра (а
точнее  снижения) расценок  при  повышении  производительности  труда  прямо
подрывала  желание  трудиться производительно.  Более квалифицированный труд
должен  иметь  более  высокую  материальную   оценку.  В  противном   случае
подрываются основы научно-технического прогресса в конкретной стране.
     Капитализм  заставляет  трудиться  людей сам  по  себе,  в  силу  своих
внутренних  свойств   --  стимулом  служат   страх  нищеты  и  стремление  к
обогащению.  Социализм,  с его  уравнительной  оплатой труда лишает человека
этих стимулов. Поэтому, хочет того государство или нет, оно вынуждено вместо
ликвидированных  стимулов   ввести   новые.   Отсюда   следует   эстетизация
бескорыстного и  безвозмездного  труда  во имя общества  (Павка  Корчагин) и
охота   за   тунеядцами   (суд   над  Бродским)  --  попытки   стимулировать
экономическую  деятельность неэкономическими  методами. "Государство  делает
вид что платит, граждане делают вид, что работают".
     Если налоги, которыми государство облагает  производителей, съедают всю
прибыль  без  остатка, то можно с  уверенностью заявить, что  паразитическое
мышление  является мышлением государственным.  В этих условиях не может быть
никакой  речи о расширении производства,  его модернизации, росте заработной
платы, да и о зарплате вообще. Естественно, что производители всеми правдами
и неправдами  пытаются  утаить размеры  своих доходов  от государства. Таким
образом,  большая  часть  экономики  становится  теневой, и,  следовательно,
попадает  в сферу  криминального бизнеса со всеми вытекающими последствиями.
Кроме  того,  исправно  собирая налоги и нещадно карая уклоняющихся, оно  не
создает взамен никаких условий для нормальной  работы: не создает нормальной
законодательной  базы  для предпринимательства, не ограждает от криминальных
посягательств, не поощряет производителей и не карает паразитов.  То есть, в
настоящее время государство является паразитом в полном смысле этого слова.
     Сейчас деньги являются "мерой всех вещей". Авторитет государства в мире
главным образом  зависит от его экономического могущества,  авторитет  члена
общества в значительной степени зависит от  толщины кошелька  его владельца,
авторитет членов семьи зависит от их доходов и если хотите, чтобы ваше слово
в семье  значило  больше  -- больше зарабатывайте. Естественно,  хотелось бы
зарабатывать  как  можно больше  денег  за как можно меньшее время,  скажем,
миллиард долларов за минуту, и затратить на это как можно меньше сил. Что же
представляет собой  система, которая дает возможность получать такие доходы,
в  которой  высшей ценностью являются деньги?  Это бандитская шайка. Правда,
этот вид бизнеса связан с наибольшим риском,  но есть  немало людей, которых
это не останавливает. Представим общество, которое состоит сплошь  из  таких
людей  -- у  нас ничего не получится: чтобы  что-то потреблять, надо  что-то
производить.  Бандиты  на это  не  способны.  В  этих  условиях  говорить  о
какой-либо  конструктивной экономической деятельности не приходится -- такая
система обречена  на  деградацию и вымирание, не только  экономическую, но и
физическую.  Поэтому   переход  от  криминально-паразитического  мышления  к
авантюрному  характеризуется  подчинением Экономики Закону.  Парадокс в том,
что подъем экономики начинается,  когда  собственно Экономика перестает быть
главной  целью, а  главной целью  становится Закон, срабатывает своего  рода 
подъёмник.   При  этом  на  место наглых паразитов  и   нахрапистых бандитов 
приходят искусные  мошенники, которые способны  облегчить   кошельки  жертвы, 
не  вступая  в явное  противоречие    с законом    (вспомните     "четыреста   
способов   сравнительно  честного  изъятия денег").  Но все имеет свою цену. 
Если мы платим за товар  или  услугу  больше,  чем  она    того   стоит,  то,
вероятнее всего, мы стали  жертвой обмана,  если платим  меньше  --   значит,  
кого-тообманули мы. Платить можно не только деньгами, но и здоровьем, трудом, 
временем, совестью.
новости | библиотека | поговорим | тестирование | ресурсы | магазин | обратная связь

© 2001, Псипортал
© 1997-2013, Издательский дом "Питер"
MedLink Журнал для мужчин и женщин
Rambler's Top100 Rambler's Top100